Le péché, l’évangile et la loi

Étude de la semaine

Juges 14; Marc 9.42-48; Romains 3.20; Matthieu 5.17, 18; Romains 3.28; Matthieu 7.24-29.

Sans l’ombre d’un doute, le péché est l’un des plus grands obstacles à une relation avec Dieu. Non seulement le péché nous sépare de Dieu maintenant (Es 59.2), mais il trompe, il blesse, il consume et il finit par nous détruire. Notre bataille contre le péché et contre le moi est la plus grande bataille que nous aurons jamais à livrer, avec des implications considérables, et même éternelles.

Certains ne prennent pas le péché au sérieux, en disant qu’il fait simplement partie de la vie. Après tout, c’est dans la nature humaine de se livrer au plaisir. Mais prenons-nous le péché à la légère parce la société s’y est habitué? Nous pouvons éviter le sujet du péché, de peur d’offenser les autres en l’appelant par son nom, mais en fin de compte, plus nous choisissons d’être à l’aise avec le péché, et plus nous nous éloignons d’une relation saine avec Dieu.

C’est vrai, tout le monde pèche, et nos pensées, nos mobiles, nos actions et nos paroles blessent les autres, nous blessent nous-mêmes et blessent Dieu. En définitive, le péché détruit notre relation avec Dieu, mais Dieu s’est révélé à nous par le biais de la connaissance de sa loi, qui nous montre le péché dans nos vies.

Cette semaine, nous explorons la raison pour laquelle Dieu nous a donné sa loi ainsi que ce qui peut aider une personne à restaurer sa relation avec Dieu quand elle transgresse sa loi, et donc pèche.

Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 30 mai.

Lisez les tentations de Samson dans Juges 14 et Juges 16.1, 4, 16, 17. Bien qu’appelé par Dieu à un but particulier, Samson servit Dieu tout en cédant à la tentation. Que nous enseigne la fin de sa vie?

Le grand conflit est réel, et nous sommes tous concernés. Le conflit cosmique qui a commencé au ciel se déroule désormais dans chacun de nos vies.

En ces temps où nous vivons, juste avant le retour de Jésus, Satan sait qu’il doit sortir le grand jeu pour nous empêcher d’avoir une vraie relation avec Dieu. Vous êtes peut-être distrait à cause de quelque chose qui n’est peut-être pas mal en soi, mais qui vous prend tellement de temps et d’énergie qu’il ne vous en reste plus beaucoup pour Dieu. Il peut s’agir du travail, des réseaux sociaux, du shopping, du sport ou de la nourriture. Si nous nous regardons dans une glace, nous verrons qu’une surconsommation et un déséquilibre de ces choses ne laissent plus beaucoup de temps pour Dieu et pour les autres. L’ennemi connaît chacun de nos points faibles et ce qui nous empêche de passer du temps avec Dieu. N’oublions pasde rechercher Dieu en premier (Mt 6.33) avant d’affronter la journée qui commence et tout ce qui pourrait nous arriver.

Jésus comprend notre condition, mais il réprimande notre apathie (Ap 3.14-22). Bien qu’il soit Dieu, il a également été un être humain qui a ressenti la fatigue, comme nous (Jn 4.6). Il connaissait les pressions de la vie, comme nous, mais il s’y soustrayait en s’isolant dans un endroit tranquille pour prier son Père (Lc 5.16, Lc 6.12, Mc 1.35, Mt 14.23). Il savait que le temps passé avec son Père était ce qu’il avait de mieux à faire pour reprendre des forces et affronter les tentations. C’est la voie la meilleure et la plus sûre pour nous aussi.

Samson tomba parce qu’il se croyait fort. Il compta sur ses propres forces pour vaincre les tentations. Chaque jour, nous affrontons tous des batailles contre le péché tandis que l’ennemi des âmes tente d’affaiblir et de détruire notre relation avec Dieu. Il se concentre sur nos faiblesses afin d’émousser notre relation avec Dieu et de susciter la culpabilité et un sentiment d’indignité en nous, qui en retour tendent à nous détourner de Dieu. Le diable s’efforce de changer notre façon de penser, nos intentions et nos actions afin de conquérir des places fortes dans certains domaines de notre vie. Mais souvenez-vous: notre foi nous aidera à tenir debout, et la foi vient quand on entend la Parole de Dieu.

Contre quoi luttez-vous en ce moment? Comment la Parole de Dieu peut-elle vous aider là, maintenant?

Il y a de nombreux passages dans la Bible qui parlent de notre relation avec Dieu et des barrières qui nous empêchent de grandir en Christ. Réfléchissez à ces paroles de Paul et de Jésus:

«Ainsi donc, que celui qui pense être debout prenne garde de tomber» (1 Co 10.12). Comme Samson, à trop vouloir ne compter que sur nous-mêmes, cela nous mènera à notre perte.

«Ne sonne pas de la trompette devant toi, comme les hypocrites le font […] afin d’être glorifiés par les gens» (Mt 6.2). Arrêtez de clamer combien vous êtes bon à qui veut l’entendre! Soyez humble, comme Jésus l’était.

«Mais moi, je vous dis: Quiconque regarde une femme de façon à la désirer a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. Si ton œil droit doit causer ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi» (Mt 5.28, 29). Faites tout pour éradiquer la convoitise de votre cœur, car c’est un obstacle à votre relation avec Dieu.

«Ne jugez pas, afin de ne pas être jugés. Car c’est avec le jugement par lequel vous jugez qu’on vous jugera» (Mt 7.1, 2). Cessez d’être aussi critique et de juger les autres. C’est Dieu le juge, alors laissez-le juger (1 Co 4.5).

«Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, [bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent], et priez pour ceux [qui vous maltraitent et] qui vous persécutent» (Mt 5.44, COL). Cessez de haïr vos ennemis. Quand vous avez des sentiments négatifs envers ceux qui vous font du tort, cela créé instantanément une barrière dans votre relation avec Dieu. Priez plutôt pour vos ennemis, et voyez comment cela change, non seulement votre marche avec Dieu, mais aussi votre relation avec autrui.

«Mais moi, je vous dis: Quiconque se met en colère contre son frère sera passible du jugement» (Mt 5.22). Peut-être invoquez-vous des justifications pour crier sur vos proches. Comment votre colère affecte-t-elle votre relation avec Dieu, sans parler de ceux qui la subissent?

Ce ne sont que quelques domaines qui nous font tomber.

Jésus nous a dit quoi faire quand nos mains, nos pieds et nos yeux nous poussent à pécher. Contre quoi Jésus nous mettait-il en garde? Lisez Marc 9.42-48.

Se trancher la main ou le pied, ou s’arracher les yeux parce qu’ils nous poussent à pécher, c’est plutôt extrême. Et c’est intentionnel. Voilà combien Jésus prend au sérieux le péché et son impact dans nos vies. Et vous, le prenez-vous au sérieux?

Comment définir et décrire le péché à un non-croyant? Comment la Bible décrit-elle le péché? Lisez Romains 3.20 et 1 Jean 3.4.

Le péché est une transgression de la loi de Dieu (1 Jn 3.4), et le péché fait également partie intégrante de notre nature (Ps 51.5, Jr 17.9). C’est donc la loi qui révèle le péché pour ce qu’il est vraiment. La loi, c’est comme enfiler une paire de lunettes pour voir clairement ce qu’il y a autour de nous, ou utiliser un miroir pour voir à quoi nous ressemblons vraiment. Elle apporte clarté et conviction à nos vies et à nos caractères, tout en nous révélant la nature de Dieu et ce qui est important à ses yeux.

C’est le doigt-même de Dieu qui a écrit les dix commandements (Ex 20.3-17). Jésus a rappelé leur importance: «Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton intelligence et de toute ta force.». C’est le premier commandement. Et le second, qui lui est semblable est celui-ci: «Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là» (Mc 12.30, 31). Il a ajouté: «De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes» (Mt 22.40).

Les paroles que Dieu a adressées aux Israélites au mont Sinaï et qu’il nous adresse aujourd’hui (He 1.1, 2) nous indiquent que la loi se résume aux relations. Dieu a donné la loi comme un garde-fou pour protéger la relation que nous avons avec lui et avec les autres. Cependant, Satan a déformé la beauté de la loi de Dieu de sorte que certains la voient comme un fardeau. C’est souvent le légalisme, plutôt que l’amour et la liberté, qui est associé à la loi, bien que la Bible nous dise: «Car l’amour de Dieu, c’est que nous gardions ses commandements. Et ses commandements ne sont pas un fardeau» (1 Jn 5.3).

1. Sur une échelle de 1 à 5, quelle est la valeur de la Parole de Dieu (et de la loi, qui en fait partie) pour moi?
2. Quand je pense à la loi de Dieu, est-ce qu’elle me restreint ou bien est-ce qu’elle me fortifie? Comment mieux comprendre la loi si je trouve qu’elle me restreint?
3. Que pourrait-il arriver si la loi d’amour (envers Dieu et envers les autres) de Dieu prenait la place centrale dans ma vie, dans ma famille et dans mon église? Qu’est-ce qui pourrait changer dans ma vie et dans mes relations?

Jésus lui-même a expliqué avec force et concision ce qu’était sa relation à la loi.

Dans Matthieu 5.17, 18, que dit Jésus sur la loi?

Les limites que les parents mettent à leurs enfants révèlent ce qui compte à leurs yeux. De même, la loi de Dieu nous parle de son caractère et de ce qui est important pour lui. Dieu nous a donné sa loi pour protéger notre relation avec lui et avec les autres, sachant que sa loi guiderait chaque aspect de nos vies. Après tout, qui n’a jamais souffert des terribles conséquences engendrées par le péché, la violation de la loi?

L’amour de Jésus est au cœur même de la loi. Jésus a dit: «Si vous m’aimez, vous garderez mes commandements» (Jn 14.15). Quand nous aimons sincèrement Jésus, nous gardons naturellement sa loi. Quand nous voyons sa loi clairement, nous aimons davantage Jésus. Et, surtout, garder constamment sous nos yeux la Croix et la mort substitutive de Christ pour nous, voilà le meilleur moyen de nourrir notre amour pour Dieu.

C’est pourquoi l’Évangile va de pair avec la loi. Autrement dit, nous croyons certes à la loi et à l’importance de l’observer, mais n’oublions jamais que sur le plan de notre statut légal devant Dieu, la loi ne fait que nous condamner. La loi ne pardonne jamais, ne justifie jamais et n’expie jamais. Au contraire, elle indique pourquoi nous avons besoin d’être pardonnés, pourquoi nous avons besoin d’être justifiés, et pourquoi nous avons besoin d’expiation. C’est pourquoi, parallèlement à la loi, et même à la base de notre compréhension de la loi, se trouve l’Évangile, la mort du Christ pour nous, qui nous est attribuée, non pas par notre respect de la loi, mais par la foi.

Lisez les versets suivants: Romains 3.28, Romains 4.13-16, Galates 2.16, Galates 3.13, Philippiens 3.9. Que nous enseignent ces versets qui pourraient nous aider, nous qui croyons en l’observation de la loi, à ne pas devenir légalistes pour autant?

Dans le Sermon sur la montagne, Jésus parle beaucoup de relations: relation avec lui et relation avec les autres. Il dit quelque chose de très intense vers la fin de son message: «Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: “Seigneur! Seigneur!” qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux» (Mt 7.21).

Jésus explique que certains l’invoqueront et connaîtront des choses sur lui sans vraiment le connaître, lui. Bien sûr, la connaissance est importante. La Bible nous dit que le peuple de Dieu pourrait être détruit à cause d’un manque de connaissance de Dieu et parce qu’ils ont rejeté la connaissance de lui (Os 4.1, 6, 10). Nous ne devons jamais minimiser l’importance des vérités bibliques éternelles. Mais si une telle connaissance ne nous change pas et n’approfondit pas notre engagement et notre marche avec Dieu, alors elle ne sert à rien.

«Or la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ» (Jn 17.3). Jésus a déclaré que la condition pour entrer au ciel, c’est de faire la volonté de Dieu et, en fin de compte, de connaître Dieu, car on ne peut faire sa volonté sans le connaître. C’est le facteur déterminant et aussi une attente tout à fait raisonnable. Si votre enfant dit qu’il vous aime et qu’il fait ce que vous demandez, ses actes révèlent la profondeur de son amour et de son respect pour vous. De même, quand nous aimons Dieu, nous voulons faire sa volonté, parce que nous savons qu’il n’y a rien de mieux pour nous! Notre réaction, et en définitive, notre obéissance qui découle de notre amour, montrent la véritable nature de notre relation avec lui.

Jésus conclut le Sermon sur la montagne en laissant à ses auditeurs un dernier défi. De quoi s’agit-il? Lisez Matthieu 7.24-29.

Quand on entend vraiment les messages de Jésus, on ne peut qu’être stimulés et changés. Mais il faut d’abord que nos oreilles s’ouvrent et que nos cœurs soient réceptifs. Ainsi, le modèle de vie en étroite relation avec Dieu peut être gravé dans notre âme à chaque respiration. Nous pouvons bâtir notre vie sur le Roc et sur le plan parfait de Dieu pour nous.

Ce modèle n’a rien d’un secret. Il est révélé dans les pages de la Parole inspirée, et Dieu l’offre à chacun. C’est à chacun de l’accepter par la foi, de se réclamer de la justice parfaite de Christ, puis de vivre cette justice.

Ne soyons pas surpris que le sujet de la loi soit autant déformé et mal compris, étant donné que le dernier assaut de Satan concernait la loi de Dieu.

À l’époque de Jésus, certains pensaient qu’il était venu se débarrasser de la loi, mais rien n’est plus éloigné de la vérité. Jésus a fait la lumière sur la loi et le merveilleux caractère de Dieu, et il est venu l’accomplir (Mt 5.17, 18) pour nous montrer à quoi ressemble Dieu.

«Ce n’est qu’en révérant la Parole de Dieu que les Israélites pouvaient s’attendre à voir s’accomplir le plan divin. C’est la vénération de la loi qui donna de la force à Israël sous le règne de David et pendant les premières années de celui de Salomon. C’est par la foi en la Parole de Dieu qu’une réforme fut opérée à l’époque d’Élie et de Josias. Et c’est à cette même Parole de vérité, précieux héritage d’Israël, que s’en référait Jérémie dans son désir d’arriver à une réforme» – Ellen G. White, Prophètes et rois, p. 356.

Questions pour discuter:

Comment la culture populaire considère-t-elle le péché? Comment notre Église devrait-elle réagir?

Quand avez-vous vu personnellement comment le péché détruit les relations avec Dieu et avec les autres?

Dans votre vie, l’obéissance à la loi de Dieu est-elle facile ou difficile? Quels facteurs y contribuent?

En tant qu’adventistes, dont le nom même montre combien nous prenons la loi au sérieux, comment éviter de tomber dans le piège du légalisme, de croire que notre salut dépend de l’observation de la loi? (Imaginez: au jour du jugement, sur quoi compterez-vous tandis que tous vos péchés passeront en jugement devant un Dieu juste et saint? Sur votre observation de la loi? Ou bien sur la parfaite justice substitutive de Jésus?)

En quoi la connaissance (ou le manque de connaissance) affecte-t-elle la relation d’une personne avec Dieu? (Lisez Pr 24.3, 13, 14)

Résumé: Nos vies sont contaminées par le péché, qui nous sépare de Dieu. Cependant, Dieu nous invite à le connaître et à l’aimer de tout notre âme, de tout notre cœur et de toute notre force. Quand nous faisons cela, nous aurons naturellement plus d’amour pour les autres. Un tel amour pour Dieu et les autres est résumé dans la loi de Dieu, qui a été donnée pour protéger et préserver notre relation avec lui et ceux qui nous entourent. La loi de Dieu est un magnifique reflet de son caractère, et quand nous comprenons sa loi, notre relation avec lui devient plus forte.